Catarina e a beleza de matar fascistas

Sobre el espectáculo

Esta familia mata fascistas. Es una tradición que todos los miembros de la familia han seguido durante más de 70 años. Hoy se han reunido en una casa de campo cerca de un pueblo llamado Baleizão, en el sur de Portugal.

Uno de los miembros más jóvenes de la familia, Catarina, debe matar a su primer fascista, que ha sido secuestrado con ese propósito. Es un día de celebración, un día de belleza y muerte. Sin embargo, Catarina se encuentra incapaz de matarlo o se niega a hacerlo. Estalla una pelea familiar y surgen muchas preguntas.

¿Qué es un fascista? ¿Hay lugar para la violencia en la lucha por un mundo mejor? ¿Podemos violar las reglas de la democracia cuando buscamos mejores formas de defenderla?

Nota del autor y director

El teatro y otras artes podrían traer de vuelta el pensamiento divergente, la subjetividad y la ambigüedad. Tal vez no tendremos que esforzarnos tanto como creíamos para romper no solo la cuarta pared, sino también las otras tres que nos separan de lo que realmente ocurre fuera.

En lugar de basarnos en referencias explícitas al presente, creemos que la mejor manera de hablar de lo que ocurre ahora es mediante la ficción del futuro cercano. No solo como reacción a la falta de poesía de nuestras rutinas actuales, sino porque las cuestiones fundamentales de este espectáculo han pasado de repente al futuro.

Virginia Woolf escribió que crecer es perder algunas ilusiones para adquirir otras.

En cierto modo, este periodo de confinamiento para todo el equipo de creación de Catarina e a beleza de matar fascistas ha sido un periodo de crecimiento. Empiezo esta nota con palabras que siguen siendo relevantes para cualquier cosa que teatros y festivales puedan decir sobre esta obra, que volveremos a ensayar muy pronto.

Arundhati Roy nos dice que los detalles serán distintos. Pertenecerán a nuestro tiempo. Y nuestro tiempo ha cambiado.

Tiago Rodrigues